Cerita Tuhan Pung Baek

  Pada abad pertama, Korintus menjadi salah satu Kota paling menonjol di kekaisaran Romawi. Korintus dijuluki sebagai “ruang tamu negara Yunani”, yaitu tempat bertemunya segala bangsa. Penduduk Korintus sebagian besar merupakan orang-orang pendatang dari berbagai tempat ke kaisaran Romawi. Menjadi kota yang termasyur, akan tetapi menjadi tempat untuk memuaskan hawa nafsu, di mana kejahatan dari Barat dan Timur saling berjumpa. Kebobrokan moral yang melanda jemaat Korintus didukung oleh kuil Aprodite. Dalam kuil ini ada seribu wanita yang bertugas sebagai pelacur, bahkan siap melayani para lelaki. Sehingga kota Korintus juga terkenal dengan seksualnya yang amoralitas. Paulus juga mendapatkan laporan tentang jemaat Korintus bahwa, ada beberapa masalah yang terjadi di jemaat ini antara lain: Pertama , perpecahan di dalam Gereja. Kedua , kasus inses (hubungan seksual antar anggota keluarga dekat). Ketiga , kekacauan pada saat ibadah, bahkan saat perjamuan kudus. Keempat, masalah mak...

  Matius pasal 5-7 adalah khotbah Yesus di atas bukit. Inti khotbah-Nya hidup benar yang sesuai dengan tuntutan etika Kerajaan Allah dan melampaui kesalehan para pemimpin agama Yahudi. Kemudian bagaimana standar hidup atau perilaku bagi para murid-Nya yang adalah warga Kerajaan Allah. Kita mencatat beberapa pokok tentang khotbah di bukit tersebut. Pertama , penjelasan tentang kualitas hidup utama yang harus dimiliki oleh setiap warga Kerajaan Allah (5:3-12). Kedua , warga Kerajaan Allah juga dipanggil untuk menjadi berkat bagi dunia ini, yaitu dengan menjalankan peranan mereka sebagai garam dan terang dunia (5:13-16). Ketiga , menjadi murid Yesus tidak berarti meninggalkan hukum Taurat, melainkan menaati kebenaran hukum Taurat menurut versi yang Yesus ajarkan (5:17-48). Keempat, hidup benar yang sesuai dengan tuntutan etika Kerajaan Allah dan melampaui kesalehan para pemimpin. Hal tersebut diperlihatkan dalam praktik religius (6:1-18), yakni dari hati yang murni (6:19-34) serta ...

WAHYU 3 : 7 – 13 Wahyu yang Yohanes terima dari Tuhan, disampaikan kepada tujuh jemaat di Asia Kecil (Efesus, Smirna, Pergamus, Thiartira, Sardis, Philadelfia dan Laodikia). Ketujuh jemaat ini mengalami tekanan, penderitaan yang dialami karena iman mereka kepada Yesus Kristus. Kaisar yang memerintah pada waktu itu mengklaim dirinya sebagai satu-satunya Tuhan dan Allah, maka orang Kristen yang menyembah kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan, dipandang sebagai pengkhianat terhadap kaisar, sehingga mereka dianiaya. Yohanes sendiri dibuang ke pulau Patmos, yakni pulau pembuangan bagi tahanan politik  pemerintahan Romawi.  Menurut para ahli PB ketujuh jemaat ini dipilih karena ada alasan. Pertama, angka tujuh bagi penulis adalah angka sempurna. Jadi, ketujuh jemaat mewakili jemaat-jemaat yang lainnya. Kedua , ketujuh jemaat ini mengenal secara baik Yohanes, dan Yohanes juga mengenal mereka dengan baik. Bacaan kita saat ini surat kepada jemaat di Filadelfia. Filadelfia adalah ko...

  Metafora pokok anggur berakar dalam tradisi Perjanjian Lama. Israel digambarkan sebagai kebun anggur atau pokok anggur milik Allah (Yes. 5:1-7; Yer. 2:21; Hos. 10:1; Mzm. 80:9-16). Namun kegagalan Israel sebagai umat pilihan Allah menghasilkan buah anggur yang tidak sesuai kehendak Allah. Israel adalah pokok anggur yang mengecewakan. Misalnya dalam Yesaya tertulis “Aku hendak menyanyikan nyayian tentang kekasihku, nyayian kekasih-Ku tentang pohong anggurnya: kekasih-Ku itu mempunyai pohon anggur di lereng bukit yang subur. Ia mencangkulnya dan membuang batu-batunya, dan menanaminya dengan pokok anggur pilihan; ia mendirikan sebuah menara jaga ditengah-tengahnya dan menggali lobang tempat memeras anggur; lalu dinantinya supaya kebun anggur itu menghasilkan buah anggur yang baik, tetapi yang dihasilkannya ialah buah anggur yang asam . Kebun anggur Tuhan semesta alam ialah kaum Israel, dan orang-orang Yehuda ialah tanam-tanaman kegemaran-Nya” (Yes 5:1-2,7). Secara struktur, bacaan...

  "Malaikat masuk sistem bisa jadi iblis/setan," pernyataan tersebut disampaikan oleh Mahmud MD dalam konteks politik dan Pilkada di Indonesia. Ungkapan ini bermakna bahwa individu yang bersih atau berniat baik sekalipun berisiko terjerumus dalam korupsi atau keburukan jika masuk ke dalam sistem kekuasaan atau birokrasi yang sudah telanjur rusak dan korup di Indonesia. Artinya, bahwa ada dosa sistemik diwarisi bahkan dibuat sampai saat ini.  Dosa sistemik ini dibutuhkan pertobatan yang sistemik penyelenggara bangsa ini. Pengantar ini membawa kita masuk dalam pembahasan teks dan perenungan di Bulan Kebangsaan saat ini. PEMBAHASAN TEKS Narasi utama kitab Yunus tidak berfokus pada penghakiman melainkan pada jangkauan belas kasih Allah terhadap bangsa asing. Peristiwa pertobatan Niniwe dalam Yunus 3:1-10 merupakan salah satu puncak narasi teologis yang memperlihatkan bagaimana kedaulatan Allah bekerja melampaui batas-batas etnisitas dan geografis. Kita dapat mengelompokkan ...

  Yuval Noah Harari, seorang sejarawan dari Universitas Ibrani Yerusalem, meluncurkan karya yang menjadi bahan perbincangan di ruang publik. Karya tersebut adalah Homo Deus (2015) mencoba menjelaskan “Kemana peradaban manusia akan menuju”. Harari mengajak kita untuk membayangkan apa yang mungkin terjadi di masa depan berdasarkan apa yang terjadi saat ini. Nasib agama, struktur sosial politik, etika dan segala aspek kehidupan.   Menurut Harari, ada dua kemungkinan yang akan terjadi kedepannya berdasarkan perkembangan teknologi, pertumbuhan ekonomi dan penelitian saintifik saat ini. Pertama, peran manusia dalam mengatur kehidupan di bumi akan digantikan oleh mesin pemroses data. Tugas kosmis Homo Sapiens telah berakhir, dan akan digantikan oleh data. Hal ini dimungkinkan apabila kita melihat perkembangan artificial intelligence (IA) dan big data saat ini. Kedua, tubuh biologis Sapiens akan bersatu dengan mesin. Algoritma elektronik, akhirnya bisa bersatu dengan algoritma bio...